Talaan ng Nilalaman
Sa mga rural na lugar, ang mga patay ay paminsan-minsan ay isang pagkakataon para sa Mnl168 sabong. Upang makatulong na mabayaran ang mga gastusin sa libing, kumukuha ng komplimentaryong permit mula sa pamahalaang munisipyo upang payagan ang sabong sa loob ng 3-5 araw na tagal ng pagkagising. Karaniwan, 10 porsiyento ng mga napanalunan (palisada) mula sa bawat sabong (soltada) ay iniaambag sa kaban ng libing. Ang come-one-come-all na imbitasyon ay madaling kumalat sa rural grapevine, at ang mga die-hard sabuñgero ay dumarating, marami hindi para pighatiin ang mga patay kundi para sa kasiyahan ng laro.
Ang Carambola ay ang paminsan-minsang sabong sideshow – isang nakakaaliw na ligaw at nakakatuwang labo-labo na kaganapan na naghahalo ng anim hanggang labing-anim o higit pang mga manok sa isang pagkakataon, sabay-sabay na naglalaslas-at-naglalaway hanggang ang isang Manok ay nananatiling nakatayo. Inaangkin ng nanalong may-ari ang lahat ng patay na manok kasama ang premyong pot money.
Araw ng laro
Sabong 101
Sa likod ng mga eksena, sa isang araw ng sabong, may abalang aktibidad ng mga game cock na ipinares (ulutan), ang mga may-ari ay labis na nag-iingat sa maraming hindi tapat, mapanlinlang o hindi sinasadyang mga paraan na maaaring makuha ng kalaban na manok. Palihim, sa pamamagitan ng mabilis at dalubhasang galaw ng isang kamay, ang isang tadyang ay maaaring mabasag, ang isang pakpak ay may kapansanan o ang isang binti ay napilayan. Ang isang may lason na butil o niblet ng pagkain ay maaaring i-flick sa puwang ng pagtutusok ng kalabang manok. Sa paghahanap para sa isang kalaban, ang magkabilang panig ay naghahanap ng pagkakapantay-pantay o isang naisip na gilid, ginagabayan ng karanasan at intuwisyon, maingat na gumagawa ng masusing sukat ng mga pagkakataon ng kanyang Manok sa pamamagitan ng isang visual ng pag-aanak, timbang, tindig, pakpak, laki ng ulo, tuka ng magkasalungat na Manok. haba, kalidad ng balahibo, at laro. Kapag ang katanggap-tanggap na pagpapares ay natagpuan at napagkasunduan, ang talim ng “tari” ay kinomisyon para sa pagkakabit, kadalasan sa kaliwang binti, at ang pagbabayad ay dapat bayaran lamang kung ang sabong ay nanalo. Kahit na sa yugtong ito, ang isang kalamangan ay maaaring mawala, hindi sinasadya o sa pamamagitan ng pakikipagsabwatan, sa bahagyang ngunit kritikal na pag-aayos ng talim ng ‘talim ng talim. Ang mga kuwento ay sinabi tungkol sa mga talim na pinapagbinhi ng “lason” na maaaring maging sanhi ng hindi epektibo at nakompromiso ang kalabang manok.
Ang Kristos
Sa lalong madaling panahon ang casador ay nagpahayag ng “Larga na!” ang mga kristo ang pumalit. Ang arena ay sumabog sa isang nakakabinging ingay ng mga kristo na tumatawag at kumukuha ng mga taya mula sa mga manonood, ang kanilang mga braso ay nakabukaka tulad ng kay Kristo, naghahampas ng ligaw sa hangin, kumukuha ng mga taya, ang kanilang mga kamay at daliri sa siklab ng mga galaw at senyales.
Ito ay isang kaakit-akit na pagpapakita ng memorya, dahil ang ilang kristo, na may sariling sistema ng mnemonics, ay kilala na kumukuha ng hanggang 8 hanggang 10 o higit pang taya.
Para sa maraming kristo, ang kalakalan ang kanilang pangunahing ikinabubuhay. Bagama’t inaasahan nila ang isang 10% tip sa serbisyo sa mga panalong taya – na hindi nila palaging nakukuha – wala silang ginagawa kapag natatalo ang mga taya. Ngunit iyon ay bahagi lamang ng kanilang komersiyo. Sa gilid, mayroong mabilis at galit na galit na pagbili-at-pagbebenta ng mga taya. Lingid sa kaalaman ng mga bettors, marami sa mga kristo ang kadalasang nakakakuha ng mas magandang logro sa diumano’y “even” na mga taya, na ibinulsa ang pagkakaiba sa mga panalong taya. Maaari rin itong gawin sa pakikipagsabwatan sa isa pang kristo, ang mga pagbabalik ay nahati sa pagtatapos ng araw.
Sa sabungan (ruweda), ang mga may-ari at mga manok ay nakatalaga sa mga panig: MERON – para sa isa na may mas malaking pot-money na taya o pinapaboran na sabong sa laro, ang karatulang may ilaw na nagsasaad ng llamado o pabor na katayuan, at WALA, sa ilalim ng walang ilaw na karatula. , na nagpapahiwatig ng dejado o long shot. Ang mga manok ay pinahihintulutan ng isang maikling oras at distansya upang maglakad, para sa mga tumataya na manonood upang obserbahan ang tindig, strut at gameness. Pagkatapos ang “casador” ay nag-aanunsyo ng magkasalungat na taya at kapag kinakailangan ay nanghihingi ng mga halaga mula sa ringside bettors upang mapantayan ang mga taya. Then he shout: Larga na! At nagsimula ang pagtaya ng manonood. Ang mga “kristo,” ang mga tagapamahala ng pustahan ay pinangalanang walang kabuluhan para sa kanilang mala-Kristong tindig na nakapako sa krus, nakaunat ang mga braso na umaawat sa mga manonood, kumukuha ng taya, ang kanilang mga kamay at daliri ay ligaw sa sign language ng mga taya at logro. Ang ingay ay nabubuo hanggang sa nakakabinging mga decibel. Habang nagpapatuloy ang pustahan, ang bawat Manok ay pinahihintulutan ding tumikin ang ulo ng isa (kulitan), ang bawat isa ay magagalit sa isa’t isa at mapanatili ang antas ng pagiging agresibo.
Pagkatapos ay ang mga proteksiyon na kaluban o pambalot sa mga talim ng tari ay aalisin at punasan ng malinis na cotton o tela na pinapagbinhi ng alkohol upang maalis ang anumang posibleng lason. Pagkatapos ay inilabas ang mga Manok. Minsan, nagtatagal, umiikot, nanunuot sa lupa, nagbabantay, naghihintay, at sinusukat ang kanilang kalaban. Mas madalas, sila ay naniningil sa isa’t isa, winging up sa hangin sa isang tiyak na paghaharap ng kamatayan. Pagkatapos, sa isang malabo at magulo ng paghampas ng mga pakpak, parrying moves, at sa himpapawid na pagpapalitan ng nakamamatay na mga laslas ng talim. Minsan, nagpapatuloy ito ng isang minuto o mas matagal pa. Ang din crescendos sa nakakabinging decibel. Bawat nakamamatay na laslas, bawat kaaya-ayang parry ay nagdudulot ng saya, halinghing, ungol o daing. Minsan, ang tagumpay ay inaangkin sa unang parry at slash, ang gawa ng pagpatay ay nagagawa sa loob lamang ng limang segundo, habang ang isang Manok ay namamalagi, nanginginig at nanginginig sa kanyang kamatayan. Pagkatapos, tulad ng biglaang, ang ingay ay humihina sa isang buzz. Kinukuha ng “sentensyador” (referee) ang mga Manok. Ang nagwagi na Manok ay pumutok ng dalawang beses sa natalo, at kapag ang mga pecks ay hindi naibalik, ang isang Manok ay itinaas na matagumpay.
Bihirang, parehong mamatay ang mga Manok, at tinatawag na “tabla” (tali). Ang isa pang hindi pangkaraniwang pangyayari ay kapag ang dalawa ay may kapansanan sa pamamagitan ng mga sugat, ni isa ay walang makakagawa ng isang nakamamatay na laslas, at pagkatapos ng siyam na minuto, isang tie o tabla ang tinatawag.
Para sa mga may-ari, ang pagkawala ay pera, hindi emosyonal – walang bonding sa pagitan ng Manok at may-ari. Ang mga ito, pagkatapos ng lahat, ay mga hayop na sakripisyo lamang, na ang pangunahing layunin ay manalo, at manalo ng kasing dami bago ang hindi maiiwasang kamatayan. Ang isang paminsan-minsang Manok ay maaaring mailigtas mula sa kamatayan, na nagretiro bilang “ganador” upang magkaroon ng isang bloodline ng mga genetic killer. Sa mayayaman, ang kamatayan ay tinatanggap na may kibit-balikat, at “sa susunod na laban.” Para sa masa, ito ay ang lahat ng masyadong pamilyar na pagsasanay ng pagninilay-nilay ang nawalang sahod, ang “malapit na” at “paano kung,” kasabay ng pag-asang ang kanyang isa pang gamecock ay magbabalik ng kanyang kapalaran. Ang natalo na manok ay inaangkin ng mananalong panig, “sambot,” na nakalaan sa isang palayok ng celebratory chicken concoction, kadalasang tinola, upang magsilbing side dish upang samahan ang alak na pinagaganang pag-alala sa araw na pakikipagsapalaran sa sabungan at ang hindi maiiwasang muling pagsasalaysay ng paborito. mga kwentong sabong.
Hand Signs
Dahil sa layo at nakakabinging ingay, umaasa si kristos sa mga hand sign para ipaalam ang kanilang taya sa ibang kristo. Ang pag-alam sa wika ng aritmetika ng mga daliri ay nagpapadali sa pakikipag-ugnayan sa iyong kristo at nagdaragdag ng isang kamangha-manghang aspeto sa karanasan sa sabong. (1) Pataas na mga daliri: Sa maliliit na arena, lalo na sa rural at boondock hack fights kung saan ang maliliit na taya ay hindi karaniwan, bawat daliri ay nagsenyas ng 10 piso; limang daliri, 50 pesos. Sa malalaking sabungan o derby events, ang pataas na daliri ay maaaring nangangahulugang 10,000 o 100,000 pesos. (2) Pababang mga daliri: Ang bawat daliri ay katumbas ng 1000-peso na taya; 7 daliri, 7,000 pesos. Ang pag-iingat ay ibinibigay sa pagturo ng mga daliri pababa nang dalawang beses, dahil ito ay ipakahulugan bilang isang 14,000-peso na taya. (3) Sideward fingers: Ang bawat sideward finger ay katumbas ng 100 pesos. Sa figure, ang apat na daliri ay nagpapahiwatig ng 400 pesos.
Konklusyon
Ang Online Sabong ay isang hindi kapani-paniwalang bintana sa kulturang Pilipino. At kung ang matapang na manlalakbay ay dapat magkaroon ng sikmura na makipagsapalaran sa isa, sa halip na ang malinis na kapaligiran ng malalaking urban-suburban na lugar para sa mayayaman at burgis, pumunta sa isang rural na sabungan, at mahihigop ng ingay, ng mga tao, ng the thrilla-in-the-ruweda, by this slice of fringe Filipiniana.
